Instrumentos jurídicos internacionales que regularon las relaciones diplomáticas entre el estado ecuatoriano y la Santa Sede

Vista sencilla de ítem
dc.contributor.assessorNoroña Medina, Joaquín
dc.contributor.authorTapia Macias, Patricia Mercedes
dc.contributor.tutorMuñoz Araujo, Jaime Emilio
dc.date.accessioned2015-03-12T21:17:39Z
dc.date.available2015-03-12T21:17:39Z
dc.date.issued2014-11
dc.descriptionLa maestrante entrega su tesis debidamente empastada y adjunta CD con el contenido de la misma en WORD y en formato PDFes_ES
dc.description.abstractLas Relaciones Internacionales entre el Ecuador y la Santa Sede son tan sólidas y antiguas que datan desde antes de la formación de nuestra república. El primer acercamiento lo tenemos desde la época del Patronato cuando éramos parte de la Gran Colombia; posteriormente cuando nos formamos como república independiente seguimos con esta figura jurídica que era muy respetada por parte del clero y de los gobiernos. En 1862, el 1 de mayo, en Roma se firmó el Concordato entre el Cardenal Antonelli, Secretario de Estado de la Santa Sede y el representante acreditado por el Ecuador, Ignacio Ordoñez. En el año de 1863, por sugerencia del Presidente ecuatoriano García Moreno, quien no estaba de acuerdo con la firma del Concordato, se comenzó a discutir algunos artículos, entre los temas a tratarse estuvieron: La sujeción del clero al fuero civil, la conservación del diezmo, la erección de una diócesis nueva, la admisión de nuevos institutos religiosos, entre otros. Fue el ministro Flores Jijón quien se dedicó por completo a la reforma de estos artículos y luego fueron aprobados en el gobierno de Jerónimo Carrión, el 2 de abril de 1866 cuando se declaró El Concordato como Ley de la República del Ecuador. Años más tarde el general Ignacio de Veintemilla contrario al clero y al Concordato, va a tener duros enfrentamientos con las personas que defendían este instrumento jurídico, en especial con los sacerdotes, contra quienes utilizó grandes reprimendas tanto verbales como físicas, al punto que llegó a anular El Concordato. A pesar de que el General Eloy Alfaro propone la separación entre La Iglesia y el Estado, en plena época liberal se reconoce que, para ser ciudadano ecuatoriano debe ser de condición católica. Leonídas Plaza, en 1902 a través del Congreso Nacional aprobó reformas al Código Civil, instituyendo la institución del matrimonio Civil, al margen del Derecho Canónico, así como el derecho al divorcio. Finalmente, con el Ingeniero Federico Páez, quien sólo era encargado del poder en Ecuador, en 1937 se firmó elModus Vivendi con la Santa Sede.es_ES
dc.description.abstractInternational relations between Ecuador and the Holy See are so strong and old that predate the formation of our Republic. The first approach we have it from the time the Board when we were part of Gran Colombia; then when we form an independent republic we continue with this legal figure who was well respected by clergy and government. In 1862, May 1, in Rome the Concordat between Cardinal Antonelli, Secretary of State of the Holy See and the Accredited Ecuador, Ignacio Ordoñez signed representative. In 1863, at the suggestion of the Ecuadorian President García Moreno, who disagreed with the signing of the Concordat, began to discuss some articles, topics treated were: The subjection of the clergy to the civil courts, conservation tithing, the erection of a new diocese, the admission of new religious institutes, among others. Minister Flores was Jijón who devoted himself to the reform of these items and then were approved by the government of Jerónimo Carrión, the April 2, 1866, when it declared the Concordat as Law of the Republic of Ecuador. Years later General Ignacio opposite Veintemilla the clergy and the Concordat, will have serious conflicts with people defending this legal instrument, especially the priests, against those who used large verbal reprimands and physical, to the extent that he The annular Concordat. Although the General Eloy Alfaro proposes the separation of Church and State, in full liberal era is recognized that to be Ecuadorian citizen status must be Catholic. Leonidas Plaza, in 1902 through the National Congress passed amendments to the Civil Code, establishing the institution of civil marriage, regardless of canon law, and the right to divorce. Finally, the engineer Federico Paez, who was only in charge of power in Ecuador, in 1937 he signed the Modus Vivendi with the Holy See.es_ES
dc.description.sponsorshipUniversidad de Guayaquil Instituto Superior de Postgrado en Ciencias Internacionales "Dr. Antonio Parra Velasco"es_ES
dc.identifier.otherBDIPLO327T2
dc.identifier.urihttp://repositorio.ug.edu.ec/handle/redug/6759
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherUniversidad de Guayaquil. Instituto Superior de Postgrado en Ciencias Internacionales "Dr. Antonio Parra Velasco"es_ES
dc.rightsopenAccesses_ES
dc.subjectINSTRUMENTOSes_ES
dc.subjectJURIDICOSes_ES
dc.subjectINTERNACIONALESes_ES
dc.subjectREGULACIONes_ES
dc.subjectRELACIONES DIPLOMATICASes_ES
dc.subjectESTADO ECUATORIANOes_ES
dc.subjectSANTA SEDEes_ES
dc.subjectMODUS VIVENDIes_ES
dc.subjectTOOLSes_ES
dc.subjectLEGALes_ES
dc.subjectINTERNATIONALes_ES
dc.subjectREGULATIONes_ES
dc.subjectDIPLOMAC RELATIONSes_ES
dc.subjectECUADORIAN STATEes_ES
dc.titleInstrumentos jurídicos internacionales que regularon las relaciones diplomáticas entre el estado ecuatoriano y la Santa Sedees_ES
dc.typemasterThesises_ES
Archivos
Bloque original
Mostrando 1 - 1 de 1
Miniatura
Nombre:
Tapia Macías, Patricia Mercedes. Instrumentos jurídicos internacionales que regularon las relaciones diplomáticas entre el estado ecuatoriano y la santa sede.pdf
Tamaño:
10.3 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:
BDIPLO327T2
Descargar
Bloque de licencias
Mostrando 1 - 1 de 1
Miniatura
Nombre:
license.txt
Tamaño:
19.49 KB
Formato:
Item-specific license agreed upon to submission
Descripción:
Descargar
Colecciones
Tesis - Maestría en Diplomacia